Символ земли рязанской

№23 (6327) от 28 марта 2025

Икона Параскевы Пятницы имеет большую историческую и духовную ценность. И потому так важно ее возвращение на родину.

Эта икона – образец древнерусской живописи рязанской школы иконописи ХV века – имеет значимость национального масштаба, о чем свидетельствует ее «биография».

В Никоновской летописи сказано «…в Рязани во граде Козари от иконы святые Пятницы быша чудеса и исцеления многа». Существует мнение, что та, древнейшая, икона была безвозвратно утеряна в «пропасти времен». А икона святой Параскевы, хранившаяся в Рязанском краеведческом музее, о которой идет речь, имеет свое не менее значимое происхождение. Так, по мнению искусствоведов Е.В. Михайловского и И.В. Ильенко, икона Параскевы Пятницы представляет подлинный шедевр художников Переяславля-Рязанского и свидетельствует о существовании особой рязанской школы древнерусской живописи в ХIV-ХV веках, воспринявшей влияние и традиции рязанского искусства домонгольского времени. Доктор искусствоведения Георгий Карлович Вагнер в художественном альбоме «Рязань» (издательство «Искусство», 1971 г.) так описывает ее: «Изображенная более чем по пояс, Параскева Пятница поражает монументальностью своего образа. По сравнению с произведениями московской живописи того же времени рязанская икона несколько архаична, что говорит о местном ее происхождении. Лицо Параскевы сурово, его вохрение темно, силуэт фигуры тяжеловат, в нем нет московской певучести. Но от произведения веет большой силой, красный цвет покрывала святой горит волнующе, как пламя. Возникнув в эпоху крайнего напряжения сил, рязанская Параскева вызывала интерес, прежде всего, не как известная покровительница торговли, а как образ безграничной стойкости человеческого духа – образ героический. Параскеве была отсечена голова за отказ порвать с христианской верой».

После 1956 года при реставрации иконы на правом боковом поле обнаружилась надпись, подтверждающая ее создание при княжении великого князя Ивана Федоровича при епископе Ионе и в память о сражении рязанцев с войсками царевича Мустафы (сражение произошло на реке Листании в 1445 году) (В.В.Филатов. Рязанская икона Параскева Пятница. «Советская археология» №1,1997 г.). Как считает краевед Ирина Красногорская, икона эта могла быть подарена князю Ивану Федоровичу в 1448 году епископом Ионой как благословение перед отъездом в Москву и как символ героизма, воли, стойкости духа и независимости, что было особенно важно для великого князя, когда утрачивалась былая самостоятельность Рязанского княжества. Исторической значимостью личности князя Ивана Федоровича является и то, что его предки, деды, – знаменитые собиратели земель русских Олег Рязанский и Дмитрий Донской, которые тесно связаны с великим игуменом, преподобным Сергием Радонежским.

Именно эта икона Параскевы Пятницы в 1938 году в числе 34 произведений искусства была передана Рязанским областным краеведческим музеем Государственному музею искусств Узбекистана в Ташкенте в обмен на изделия узбекских мастеров.

Но рязанская икона святой великомученицы Параскевы Пятницы – это историческое и духовное наследие не только рязанской земли, но и всей России. Она – символ национальной жизнестойкости в борьбе за независимость, символ человеколюбия и христианских ценностей. И потому на первом в нынешнем году заседании общественного совета при министерстве культуры Рязанской области было озвучено предложение Рязанского регионального отделения Общероссийской общественной организации «Союз российских писателей»: реализовать совместный с узбекской стороной проект народной инициативы и дипломатии по возвращению иконы Параскевы Пятницы на родину и обратиться в связи с этим с прошением к узбекской стороне, выразив при этом глубокое уважение Государственному музею искусств Узбекистана, благодаря которому икона сохранилась до наших дней. Это предложение было с одобрением встречено членами совета. К нему позитивно отнеслась и председатель региональной организации узбекской национально-культурной автономии «Алмаз» Зулайхо Кадирова.

Реализация такого проекта, на наш взгляд, стало бы ярким примером истинной дружбы народов России и Узбекистана, созидающих будущее на принципах партнерства, гуманизма, просветительства и общей исторической памяти. А в завершение хочу привести строки выдающегося поэта Алишера Навои:

«Ко дню триумфа, достиженья блага не набирай ни золота, ни серебра,

Во мраке трудностей спасенье человеку – его душа в величии добра.

А если не душа тебе отрада, – знай, золото шуршит в отсутствие добра,

Ведь для людей добро души ценимо, а в золоте – страстей ненужная игра».

Добро слышит добро на одном языке звучания. Многие десятилетия подтвердили содружество наших народов. И надеемся, что наш совместный проект может стать ярким свидетельством этому.

В.Б. Орлов, председатель Рязанского регионального
отделения общероссийской общественной организации
«Союз российских писателей», почетный работник культуры
и искусства Рязанской области